Modulo 35: Era già tutto scritto: nulla di più utile delle letture… e dei classici per un giornalista

Un giornalista deve scrivere e dire le cose giuste, certo. Però deve anche scriverle e dirle bene, altrimenti il lettore si stufa. Cosa possiamo fare per esprimerci in maniera non banale, pur evitando semplificazioni, svolazzi, sensazionalismi e trucchetti di bottega? La lezione prenderà spunto dai testi di alcuni grandi giornalisti, commentatori e scrittori – Eco, Berselli, Talese, Pansa – per provare a capire cosa ha reso memorabili alcuni dei loro ‘pezzi’.

La lezione si apre con una nota storica per spiegare i motivi per cui in Europa lo sport – e il giornalismo sportivo – siano stati a lungo considerati come quanto di più lontano ci fosse dalla cultura ufficiale, quella alta e con la C maiuscola, quella dei letterati. E come invece, per contro, negli Stati Uniti, per motivi culturali, questa distanza sia sempre stata molto più ridotta, o in certi casi addirittura inesistente. A conferma di ciò, verrà mostrato un mio articolo che narra la storia di George Plimpton, esempio assai eloquente di grande intellettuale americano che non ha mai snobbato lo sport, anzi, ne ha fatto uno dei temi principali della sua opera in veste di editore, giornalista e romanziere.

Si prosegue poi spiegando in che modo, nel corso degli anni, la distanza fra cultura e sport sia andata diminuendo anche in Europa, grazie soprattutto all’intuizione di qualche illuminato direttore di quotidiano che – in aggiunta ai cronisti tecnici – cominciò ad affidare la copertura delle gare ciclistiche o delle Olimpiadi a celebri romanzieri o ai giornalisti operanti di solito in altri ambiti (in Francia Antoine Blondin, in Italia Buzzati, Pratolini, Calvino, Montanelli, Soldati, Chiara e altri): il loro lavoro, oltre a nobilitare in un certo senso le discipline sportive, ha contribuito appunto ad avvicinare mondi che, nella percezione di molti, parevano irrimediabilmente separati. Per rimarcare il fatto che lo sport, contrariamente a quanto qualcuno sia portato a credere, non è un’isola, si porteranno esempi che mostrano come l’agonismo sia invece sempre un’emanazione dell’ambiente e dell’epoca che lo circonda, tanto che ad esempio molti statisti lo hanno largamente usato a fini propagandistici, dall’antichità ai giorni nostri, passando per i dittatori del ventesimo secolo. In seguito, si spiegherà in che modo un buon giornalista sportivo – in realtà un buon giornalista tout-court – debba o possa appropriarsi della cultura per svolgere in maniera più interessante e completa il proprio lavoro, quali siano le fonti utili, il modo di farne tesoro, ecc. Senza dimenticare, ovviamente, che tutta questa attività di ricerca presenta anche qualche risvolto negativo, come ad esempio la quantità di tempo – ma anche di denaro – che va investita in questa operazione. Successivamente, verranno illustrati esempi pratici di come il fatto di seguire e conoscere – almeno a grandi linee – gli eventi politici mondiali di oggi e di ieri (ad esempio le lotte di emancipazione degli afroamericani o il dramma delle guerre nella ex Jugoslavia) sia di grande aiuto nello svolgimento della professione di giornalista sportivo.

Attenzione sarà pure rivolta agli effetti pratici che la curiosità e la passione per la cultura provoca sui risultati del proprio lavoro. A sostegno di quanto sostenuto, verranno mostrati esempi di testi da me composti (tratti soprattutto da vecchi numeri della rubrica Sportellate) in cui dovrebbe ben vedersi quanto l’integrazione di ‘elementi culturali’ possa giovare alla trattazione di temi di natura sportiva.

Infine, un’occhiata sarà data pure alle colpe della stampa sportiva: spesso sono stati infatti i giornalisti sportivi – col loro modo di lavorare e per colpa del linguaggio utilizzato – a fare in modo che il loro ambito professionale restasse un po’ alieno a tutto ciò che lo circondava: si è assistito, in qualche caso, a una sorta di processo di autoghettizzazione che non ha giovato a nessuno.

L’intervento sul mondo antico si apre con tre argomenti da considerare obbligatori nell’affrontarlo (1. Perché Grecia e Roma, 2. ‘Classico’ e i suoi ‘-ismi’, 3. Donne e schiave), segue l’approfondimento di tre temi centrali (1. La belva dentro di noi, 2. Tradizioni di concettualizzazione e dialogo, 3. Parresia e democrazia). Segue una carrellata di stimoli da Omero a Tacito.